哲学家认为，诗比历史更真实和具有普遍意味。 唐诗却证明，历史需要诗的补充，才能显示其全部的真实。 当热血与心跳已然褪色，只留下书册中忽大忽小、似远似近的文字时，我们在诗中寻觅历史的意义，寻觅人格的鲜活和坚守。 《唐诗中的历史》，文学与历史的重合，解读唐诗背后的烽烟与传奇，读懂字句间被忽视千年的心跳。 这本书认为，历史与诗是一体的，对于唐代来说尤其如此。了解唐代波澜壮阔的历史，才能领会唐诗的恢弘气势、雍容气度以及坚定执著；不读亲历唐代历史事件的诗人的作品，就无法深入历史人物的情感与志趣，也就无法揭示历史的全部。 由此，本书选择了既为历代传诵，又具有较高史料价值的唐诗作品，对其进行历史解读和艺术分析。二十个主题涵盖初唐、盛唐、中唐、晚唐各个时期，展现了初唐时期昂扬进取的社会风貌、盛唐时的军事形势和繁华下的危机暗伏、中唐时政治的反复和混乱黑暗等，也对文字背...(展开全部)

古罗马诗人维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》是拉丁文学的经典，讲述了特洛伊王子埃涅阿斯率领残留的本族人在海上漂泊多年，最终抵达意大利，奠定了未来罗马帝国的基础。维吉尔将罗马建国的传说加以文学的铺陈，并且将罗马内战时期的政治纠葛也写入诗中。这部史诗不仅仅是一部文学经典，也充分展现了奥古斯都一朝罗马政治和民族身份建构等多个重大问题。本书主要集中在史诗中所蕴含的政治和历史问题，包括维吉尔与奥古斯都的关系、主人公埃涅阿斯的政治寓意、狄多女王这一形象的政治影射、史诗中的神灵如何折射奥古斯都时代的宗教观念等等问题。除了对史诗进行历史和政治方面的分析之外，本书还将对20世纪影响很大的悲观主义解读、传统的“奥古斯都式”解读，进行分析和评价。

古罗马诗人维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》是拉丁文学的经典，讲述了特洛伊王子埃涅阿斯率领残留的本族人在海上漂泊多年，最终抵达意大利，奠定了未来罗马帝国的基础。维吉尔将罗马建国的传说加以文学的铺陈，并且将罗马内战时期的政治纠葛也写入诗中。这部史诗不仅仅是一部文学经典，也充分展现了奥古斯都一朝罗马政治和民族身份建构等多个重大问题。本书主要集中在史诗中所蕴含的政治和历史问题，包括维吉尔与奥古斯都的关系、主人公埃涅阿斯的政治寓意、狄多女王这一形象的政治影射、史诗中的神灵如何折射奥古斯都时代的宗教观念等等问题。除了对史诗进行历史和政治方面的分析之外，本书还将对20世纪影响很大的悲观主义解读、传统的“奥古斯都式”解读，进行分析和评价。

本书是一部知名历史学者的学术访谈作品，主要选取了燕京书评发布的知名历史学者如葛兆光、马勇、罗新、许宏等的访谈，以其新近出版的学术研究成果涉及的相关学术话题发端，以深度访谈的形式问答了中国古代王朝史上多个方面的深层次问题，清晰、客观地呈现了王朝历史的统制路径和脉络，深刻、直白地分析了王朝治乱兴衰的深层次历史逻辑，旨在为我们认识和解读中国两千年王朝史提供多个角度、多重视野的历史观察和深度分析。

本书是一部知名历史学者的学术访谈作品，主要选取了燕京书评发布的知名历史学者如葛兆光、马勇、罗新、许宏等的访谈，以其新近出版的学术研究成果涉及的相关学术话题发端，以深度访谈的形式问答了中国古代王朝史上多个方面的深层次问题，清晰、客观地呈现了王朝历史的统制路径和脉络，深刻、直白地分析了王朝治乱兴衰的深层次历史逻辑，旨在为我们认识和解读中国两千年王朝史提供多个角度、多重视野的历史观察和深度分析。

“文字世界的手艺人”，作家、调查记者袁凌写在跨越死亡之后。处在今昔门槛，真实地体会和面对人性困境。 本书是一部直面自我的当代精神之书、一部名为“长安古意”的现世寓言。 袁凌始终关注生命与精神，从主动偃居墓穴的卢照邻，到回归本源的孟浩然，到历经离乱的杜甫，袁凌从历史册页中拾起唐代诗人们的生命记录，从诗人们注定失败的命运，剥离出超越时代的精神独立与自足。“古代诗人和我本人面对的奥秘和困境一脉相承。这也是我在遥远的唐代诗人世界里打量自我的原因。不理解他们，我也就认识不了自己。” “任何繁荣的时代都含有内在的贫乏”，在诗歌空前繁盛的时代，诗人的奋斗、盛放、失意、逃离乃至非正常死亡，都无可避免地成为诗歌的结果。袁凌的目光穿越了时代，凝视着伟大的唐朝，再现繁荣与倾覆下的众生相。透过唐诗的意象，将盛唐诗歌与诗人的精神世界，对接到当下的我们心中。 诗意对于有些人是生...(展开全部)

张爱玲的散文《天才梦》中写道：我三岁时能背诵唐诗，还记得摇摇摆摆地立在一个满清的遗老遗少的藤椅前朗吟“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。眼看着他的泪花滚落下来。 大唐盛世，经历了一个漫长而曲折的过程，由盛及衰，辉煌气象烟消云散。唐朝的诗人，亲历世事沧桑，风云突变，聚散离 合，起跌浮沉，诸多极致的人生滋味，体会得尤为深刻。 这本小书并不是研究唐诗的学术著作，也不是诗歌赏析或诗评，而是从知人论世的角度，把唐诗纳入诗人的一生际遇，纳入他们所处的时代背景，从诗人的故事中寻根溯源，探寻他究竟是以什么样的精神力量，来对抗生命的无常。 孤独是唐诗中常见的意象，但又不尽相同。李白的孤独是“事了拂衣去，深藏身与名”，杜甫的孤独是“明日隔山岳，世事两茫茫”，刘禹锡的孤独是“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，李商隐的孤独是“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。 冠盖满京华，...(展开全部)

张爱玲的散文《天才梦》中写道：我三岁时能背诵唐诗，还记得摇摇摆摆地立在一个满清的遗老遗少的藤椅前朗吟“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。眼看着他的泪花滚落下来。 大唐盛世，经历了一个漫长而曲折的过程，由盛及衰，辉煌气象烟消云散。唐朝的诗人，亲历世事沧桑，风云突变，聚散离 合，起跌浮沉，诸多极致的人生滋味，体会得尤为深刻。 这本小书并不是研究唐诗的学术著作，也不是诗歌赏析或诗评，而是从知人论世的角度，把唐诗纳入诗人的一生际遇，纳入他们所处的时代背景，从诗人的故事中寻根溯源，探寻他究竟是以什么样的精神力量，来对抗生命的无常。 孤独是唐诗中常见的意象，但又不尽相同。李白的孤独是“事了拂衣去，深藏身与名”，杜甫的孤独是“明日隔山岳，世事两茫茫”，刘禹锡的孤独是“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，李商隐的孤独是“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。 冠盖满京华，斯人独憔悴，孤独，也是我们每个人的人生常态，美学的本质，就是孤独。

张爱玲的散文《天才梦》中写道：我三岁时能背诵唐诗，还记得摇摇摆摆地立在一个满清的遗老遗少的藤椅前朗吟“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。眼看着他的泪花滚落下来。 大唐盛世，经历了一个漫长而曲折的过程，由盛及衰，辉煌气象烟消云散。唐朝的诗人，亲历世事沧桑，风云突变，聚散离 合，起跌浮沉，诸多极致的人生滋味，体会得尤为深刻。 这本小书并不是研究唐诗的学术著作，也不是诗歌赏析或诗评，而是从知人论世的角度，把唐诗纳入诗人的一生际遇，纳入他们所处的时代背景，从诗人的故事中寻根溯源，探寻他究竟是以什么样的精神力量，来对抗生命的无常。 孤独是唐诗中常见的意象，但又不尽相同。李白的孤独是“事了拂衣去，深藏身与名”，杜甫的孤独是“明日隔山岳，世事两茫茫”，刘禹锡的孤独是“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，李商隐的孤独是“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。 冠盖满京华，斯人独憔悴，孤独，也是我们每个人的人生常态，美学的本质，就是孤独。

在构造服务于社会和政治目的的知识方面，尤其是在历史学领域，隐喻有着明显的效果。隐喻是人类理解世界的最强有力的语言工具之一，通过把社会实在甚至把物质实在“拟人化”，隐喻把陌生的世界变得对我们熟悉起来，使我们能够在词语的真实意义上把握实在。隐喻总是引导我们依据较熟悉的系统去看不那么熟悉的系统。作者对隐喻在历史编纂学中发挥功能的过程进行了深入的分析，见解独特而深邃。本书由七篇论文和一篇长篇导论组成，阅读这本著作可以帮助我们勘察作者在思想领域漫步的路径，也可以从一个视角管窥20世纪后期西方历史哲学的全景。